“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”品味端午，绕不开一个千古流芳的文化符号，这日子也由此成了咏诗赛诗的“诗人节”。每年到了这天，我们仿佛都能穿越茫茫时空，看见这位峨冠博带、优雅严肃的古代政治家、诗人，面容枯槁地行吟泽畔，与渔父进行那场震动无数代中国人的价值讨论。

　　“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”渔父的话，大多数人都认同，政治清明，就洗净冠缨出仕当官吧。世情的水浑浊不清，可以随波苟且、洗脚养生、保全自己啊；聪明人岂能“凝滞于物”，“苟一苟”不就过去了吗？明明“怀瑾握瑜”、滋兰树蕙，与初心理想的“香草美人”相亲相守，政才诗才称誉四海，却在晦暗幽微的世界活得这么激烈认真，活成了时代的耗材、历史的冤魂，多不值当？

　　屈原的回答是：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”一跃冲向万里涛。

　　中国历史于是有了一位殉国、殉道的诗人，如日月般皎明的心志情操，照耀着上天入地的诗情、华彩缤纷的吟咏，诉说九死未悔的政治抉择、上下求索的坚贞追求、哀民生多艰的真挚情怀……

　　楚国的老百姓们觉得，必须飞舟竞渡千方百计救活屈大夫，应当向江水投出箬叶包裹、糯米制作的美食，乞求吃饱了的鱼龙不要再骚扰他的躯体。端午的动人传说，包裹着汨罗江里皎白无暇的诗魂。在中国这个诗的国度，屈原是“文与道合”“立德立言”的瑰伟诗情的最重要源头之一，受到千秋万代的敬仰赞颂、血食祭祀。端午节来了，人们首先要在心头重温的，就是这段刚强、壮烈、贞白的民族精神史。

　　日暖绿浓，空气湿热，蚊虫多生。端午节，也是除秽驱病的卫生节。“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，这一天，要沐浴祛病，在门前插一把艾草，在腰间戴一个香囊，给孩子胳膊上缠一个虎符，再饮几杯雄黄酒。遵从自然律令、顺时趋吉避害，在大道自然、天人合一的思想智慧指导下，中国人希望稳妥从容地走向时序化的生命历程，拥有更和谐的生命韵律。很多逆天而行、纵酒熬夜、败坏气血的现代人，应当好好琢磨这其间的生活智慧。

　　有华人的地方，端午前后，就有点睛取青，劈波斩浪，彩旗映波、喊声震天……端午节，是一个生命激情勃发的运动节。矫健的龙舟从历史深处划来，划成新型运动项目、大型国际赛事，旺盛的生命能量在碧波上绽放，奋勇的鼓声擂出节日的激昂乐章，百舸争流、团结争先的集体主义精神和运动美，凝结在整齐翻飞的排排木浆上。

　　端午节还是古代“女儿节”。小闺女这一天要打扮得漂漂亮亮，鬓角美美地插上一支石榴花，花光照，分外俏，踏踏青，斗斗草；出嫁的女儿要回娘家省亲，与姊妹游玩聚会，和家人宴乐嬉戏，亲情互动，其乐融融……

　　文化是端午节的灵魂。岁岁年年，我们在这个古老文明的时序刻度边欢乐流连，品味时间流逝的轻灵与厚重，享受生活的雅韵和俗趣。

　　一个个动人细节组成的仪式感，构成端午的浓厚趣味。出游踏青，快乐运动，在家团聚，品粽子，编彩绳，挂菖莆，给孩子说说屈原的故事、曹娥的传说……日影不知不觉溜走，这一天过得情趣盎然、情韵悠长。

　　亲情融汇、养身养心，是节日给予普通人的最大价值。因团圆或思念，人们情感奔流、心生力量；每一个细小浪漫，绽开节日欢颜，增长对生活的眷恋。

　　在这个重要的光阴节点，让我们将身心浸入端午文化的“源头活水”，在时代生活的斑斓多彩、热气腾腾中，让自己减压去累、抖擞精神！(吴晓征)